Volviendo del hiatus con Mitchell & Webb!

Un video gracioso del programa de Mitchell & Webb, una pareja de comediantes Ingleses. Los videos tienen mucha crítica y me parecen graciosos. Utilizan mucha ironía y sarcasmo, lo cual es genial! Espero guste. Saludos!

De Metroids y cosas peores...

Cuando tenía alrededor de 15 años, en 1999, compré un gameboy a un compañero de la escuela. Tenía el juego de Metroid II: Return of Samus. Que cosa tan impresionante. Ese fue mi primer acercamiento a la saga de Metroid; unos años después y gracias a la magia de las computadoras, pude jugar Super Metroid que me reafirmó un gran respeto por esa serie de juegos y el personaje de Samus.

Aunque jugué Metroid II en Game boy en 1999, el juego habia sido lanzado en 1991 y era secuela a Metroid que apareció para "el Nintendo" por la antiquísima fecha de 1986-1987. El juego presenta a Samus Aran, una caza recompensas que buscaba acabar con una organización de Piratas Espaciales quienes intentaban obtener el control de unas criaturas capaces de drenar de energía a cualquier ser viviente; estas criaturas son los Metroids. El tema de los Piratas Espaciales y los Metroids como armas es recurrente a lo largo de toda la serie, con algunas modificaciones; sin embargo, la trama no fue lo más interesante que ofreció el juego original, a él se le reconocen dos puntos importantísimos en la historia de los videojegos:

- Fue pionero en presentar un "mundo abierto" a explorar.

- El personaje principal, Samus, es una mujer.

Aunque el estilo de "mundo abierto" ya había sido explorado en el juego de The Legend of Zelda, publicado también en 1986; Metroid lo llevaría a la fama pues no tiene los requisitos narrativos que sí han sido incluidos en la saga de Zelda. De las dos franquicias, Metroid ha sido la única que ha mantenido el estilo de exploración, casi intacto, en las versiones más modernas, mientras que Zelda ha introducido barreras a la exploración que se van abriendo conforme avanza la historia.

No fue hasta Super Metroid, la tercera entrega de la saga, que el videojuego obtuvo su estilo característico. No por nada el juego es considerado por muchas personas uno de los mejores juegos para Super Ninendo. El estilo de exploración, el ambiente solitario de los niveles, y el estilo serio y aventurero de su heroína que se presentaron en este juego definieron a la saga en las entregas siguientes.

Pero de lo que quiero hablar aquí no es acerca de las maravillas técnicas que han sido introducidas a lo largo de los años en la serie de Metroid; quiero hablar de cosas peores: El papel de Samus en la historia de los videojuegos y cómo fue que abrió el espacio para las mujeres como protagonistas.

En 1986, las mujeres en los videojuegos eran presentadas como objetos para avanzar la trama. Había princesas que rescatar o damiselas secuestradas por simios gigantes por todas partes.

Con la llegada de Metroid cambió todo eso. Al final del juego, si se completaba en poco tiempo, se revelaba que Samus era una mujer. Esto ha sido por lo que muchas personas recuerdan a la serie. Fue pionera no solo en introducir a un personaje femenino como protagonista, sino que también servía como una señal ante la idea sexista de "solo los hombres pueden ser protagonistas de acción".

Aunque existen versiones actuales del personaje que claramente intentan explotarla como un objeto sexual "a la Lara Croft", en los videojuegos de la serie se le ve muy pocas veces sin su traje espacial. Independientemente de su apariencia, el personaje ha permanecido como una figura fuerte y capáz, inclusive cuando se ha utilizado el personaje sin su traje, como pasa al final de "Metroid: Zero Mission", se le ve como alguien con recursos y que no depende de la tecnología para superar los obstáculos.

Aunque ha sido una serie exitosa, Metroid no ha visto la cantidad de lanzamientos como los que pueblan la serie de Mario o Zelda; en particular, la gente que seguía las aventuras de Samus especuló mucho acerca de cómo serían las versiones en 3D de la serie. La idea es que los juegos adquirieron sus estilos y mecánicas particulares en los lanzamientos de Super Nintendo y luego fueron adaptados al 3D de forma inteligente; Mario consistía en acción de plataformas y ambientes variados con retos progresivamente más complicados; Zelda era una historia de aventuras en un ambiente fantástico acerca de un joven y su camino a convertirse en héroe con la ayuda de armas y artefactos mágicos ingeniosos que le ayudaban a superar acertijos; Metroid era una aventura espacial con una heroína solitaria enfrentada a un mundo abierto con múltiples peligros, la exploración minuciosa era promovida en la dinámica; quien exploraba más, encontraba más cosas útiles.

Mario y Zelda tuvieron adaptaciones a las consolas en 3D muy buenas. El primero presentó las bases de cómo hacer un juego y ambiente en 3D, mientras que el segundo presentó de forma maravillosa la mecánica para un juego de aventuras con un control muy inteligente. Metroid, sin embargo, tendría que esperar muchísimo tiempo antes de que pudiésemos ver a Samus en 3D. Lo unico que puedo decir es: Valió la pena.

En 2001, 7 años después de Super Metroid, Retro Studios, lanzó para "la Game Cube" el primer juego en la trilogía de Metroid Prime. La trilogía de Metroid Prime sería la primera vez que un juego de Metroid utilizaba 3D.

Samus y su nave espacial en una escena del
último juego de la trilogía:
Metroid Prime 3: Corruption

La dinámica del juego permaneció igual, Samus se enfrentaba a una serie de peligros que podían ser superados de manera mas sencilla si se exploraba el ambiente de forma cuidadosa. El enfoque no era en la acción, sino en la exploración y los diversos escenarios mantenían esa sensación de soledad y misterio de los títulos anteriores. La diferencia más grande era que ahora se veía el mundo a través de los ojos de Samus. Para muchas personas esto fue un giro drástico en la manera de presentar este universo particular, sin embargo, el estilo de juego permanecía casi intacto, se agregaron muchísimas mejoras y se introdujo una narrativa en segundo plano para quienes quisiéramos conocer un poco más acerca de ese universo, los Metroids, los malvados Piratas Espaciales y el místico personaje de Samus y sus enemigos. Quizás no introdujo muchísimas cosas nuevas a la forma en que se miran los videojuegos como lo hicieran Mario y Zelda en su paso al 3D; pero introdujeron muchísima profundidad al universo de Samus y a la manera en que se pueden contar historias y producir inmersión utilizando videojuegos. La trilogía de Metroid Prime terminó en 2008 y puso un estándar muy alto para los juegos venideros en la saga de la caza recompensas espacial.

En 2009, fue presentado en el Electronic Entertainment Expo un comercial de Metroid: Other M. La siguiente iteración en la saga. Acá parecía que se nos ofrecería una mirada más cercana al pasado de Samus junto con un poco más de acción a la "old school". Se veía prometedor... De no ser porque uno de los desarrolladores del juego era Team Ninja. El mismo equipo responsable de esta abominación:

En serio...WTF?!

El equipo de Team Ninja se volvió infame por utilizar objetización sexual y gore en sus videjuegos a grados absurdos. La manera en que presentaban a las mujeres en sus historias era completamente sexista y esto creó muchísimas especulaciones entre la comunidad que seguía a Samus y su cruzada espacial. Nintendo le ofreció una de las pocas franquicias de videojuegos que tiene a una mujer respetada y empoderada a la compañía que se ha encargado de volver famoso el término de "jiggle physics". Según Urban Dictionary Jiggle Physics es:

"El arte de representar la belleza de un pecho rebotando en un ambiente dinámico digital tri-dimencional. "

Y agrega:

"jiggle physics puede ser encontrado en cualquier juego de la serie de Dead or Alive"

Adivinen quién es el equipo responsable de la serie de Dead or Alive... ¡Sí, Team Ninja!. El mismo equipo que convirtió a cada peleadora del juego en una inocente jugadora de voley ball de playa... usando bikini.

A fin de cuentas, Metroid: Other M, pretendía tratar con respeto la dinámica presentada en los juegos anteriores y supuestamente trataría la historia de Samus y su pasado antes de convertirse en la caza recompensas interespacial que todo mundo conoce.

Samus dice: "Lo que ha pasado, es el prólogo"

Cuando comenzaron a aparecer indicios de la historia y demás maromas mercantiles, la cosa pintaba muy bien, pero permanecí escéptico ante el juego. El ambiente se veía bien, la dinámica se veía bien, ¡incluso los controles del juego se veían bien! (cosa rara en wii); pero como pueden observar en el video de arriba, el comercial hace énfasis en algunos eventos particulares antes de comenzar con la acción:

- Samus (la niña que aparece en el video) es atacada por Ridley jefe de los Piratas Espaciales y villano recurrente en la serie. Además, Ridley mata a la familia de Samus durante ese ataque. Este evento es utilizado posteriormente.

- Samus está en sus primeros años como militar mostrando rebeldía frente a Adam Malkovich, una especie de figura paterna sustituta. Se presenta su espíritu rebelde del cual no se ve nada en absoluto después. La mayor parte del tiempo habla de los eventos que la llevaron a obedecer a Adam.

- Samus está matando Piratas Espaciales; una posible referencia a su deseo de venganza y al juego original de Metroid.

- Samus encuentra al último Metroid de la Galaxia, evento narrado en Metroid II. En el juego de Metroid: Other M, la larva es referida como "the baby" (el bebé). No sólo le llama "bebé", a lo largo de la primera parte del juego, Samus ofrece, vía monólogo, sus sentimientos acerca de la pobre e indefensa cría... Las ideas que presenta hacen un fuerte énfasis en el "instinto materno" de Samus.

- Samus observa cómo la larva Metroid se sacrifica para salvarla. Este punto es explotado al máximo en Other M. Se puede entender que haya tenido piedad por el último Metroid vivo después de haber destruido a toda la especie, pero de ahí a tener sentimientos maternos por un bicho que absorbe TODA la vida de los organismos vivos...

El juego de Other M se encarga en explorar algunas de estas facetas en la historia de Samus y la manera de hacerlo confirmó mis ideas respecto al juego y su potencial en arruinar la serie por completo. Afortunadamente no soy la única persona que cree esto. No hace mucho leí un comentario en Nintendo Life donde comentaban cómo es que muchas de las críticas al juego por su tono sexista están mal argumentadas y trataban de analizar el juego de manera objetiva. Estoy en favor de todo lo que promovían; sin embargo, al terminar de leer el artículo quedé decepcionado ya que terminó siendo un producto con buenas intenciones pero con argumentos peores que los que intentaba criticar; confirmé la impresión que tengo siempre: la gente no sabe distinguir el sexismo...

En una nota poco sorpresiva, se comenta en el artículo que algo sexista depende de tus creencias y de la forma en que se define la palabra "sexismo". No entraré en detalles, no es lo que quiero comentar. De cualquier forma, aceptar que algo es sexista no tiene mucho de subjetivo.

Para tratar de explicarnos que sabe de lo que está hablando, el autor señala el "argumento más grande de porqué el juego es sexista" cuando comenta que, en Other M, Samus está obligada a someterse a las órdenes de Adam Malcovich (la figura paterna del video de antes), un hombre. Y luego, como para tratar de desmentir todo el argumento que señala como sexista al juego, justifica esta repentina sumisión de Samus con el hecho que Adam es la figura paterna de Samus y, por tanto, ella le debe cierto respeto. Tampoco voy a tocar este tema particular, porque lo que hizo el autor fue un vil y asqueroso hombre de paja o alguna de sus variantes. Se puede entender que Samus se someta a las órdenes de Adam, el problema es que la forma en que se presenta esta relación dentro de la historia, termina siendo completamente sexista y unilateral. Samus no tiene opinión aún en los momentos en que su vida corre peligro. Pero hay una manera más fácil de probar el sexismo en el juego. Este video:

En el segundo 40 aparece el villano más
emblemático de la saga de Metroid: Ridley.

La reacción de Samus es... absurda. Se supone que en este juego se pretende ofrecer una visión más profunda a la parte humana de Samus. Es cierto que ella fue atacada cuando era niña por la misma criatura que ahora se le aparece, pero es absurda la reacción que tiene a estas alturas, sobre todo cuando ya ha peleado una, dos, tres, cuatro, y ¡CINCO! veces (presentadas según la cronología de la historia) contra el mismo bicho. Es ABSURDO que Samus, después de 5 encuentros reaccione como si fuera la primera vez que pelea contra él.

Claro, se entiende que Samus se sienta como una niña viendo su pesadilla otra vez frente a ella, (¿estoy leyendo mucho si asumo una temática de violación en todo esto?) pero el personaje que se ha construido hasta ahora es el de una mujer fuerte que sale del shock inicial rápido y comienza a pelear PORQUE SU VIDA ESTÁ EN PELIGRO. Hasta ahora, en ninguna de las CINCO veces anteriores había necesitado de alguien más para salvarse, y sólo para presentar su posición de vulnerabilidad más enfática, es rescatada no por su repentino poder de decisión, sino por otra persona que casualmente funciona como SIEMPRE han funcionado los hombres en la historia de los videojuegos.

El juego de Metroid: Other M, en esta simple escena, se encargó de de-construir no solo al personaje de Samus sino a todo lo que representa la franquicia de Metroid. En uno de los comentarios del artículo de Nintendo Life, Zarro Tsu comentó lo siguiente (traduzco el comentario):

¿Acaso estoy saltando a conclusiones cuando digo que parece que se pusieron sexistas con todo en la representación de Samus? Y por todas las razones equivocadas. Me parece que modelaron a Samus alrededor de otros eventos y escenarios y no viceversa. Voy a darme un tiro en el pie aquí y diré que yo podría fácilmente escribir una mejor historia por mí mismo.

Adam fue... un concepto, un grupo de recuerdos en Metroid Fusion [N. T.- Es el último en la cronología de la serie y el único donde se mencionaba a Adam]. Él de pronto se convirtió en su official superior en algún punto en "el pasado"; sin embargo, en Fusion todas las referencias eran sutiles y ella solo lo menciona un par de veces debido a que su computadora tenía su voz y su memoria, lo cual llevó al eventual conflicto donde su computadora adquiere conciencia y se sale de sus instrucciones preprogramadas (Spoilers: eso pasa). Fusion fue muy corto, pero la historia fue muy bien contada. La relación de Samus con Adam no era la de reverencia estúpida e infantil, era una relación de respeto mutuo. En ningún momento se le acercó al amor. Solo respeto por Adam y su posición en la Federación. Mientras Samus era una mercenaria que pateaba traseros y se hacía de un nombre, Adam trabajaba con los militares, hizo esto y aquello y se ganó el respeto de la armada y sus seguidores mientras subía de rango. La gente mercenaria que trabajara hacia los mismos objetivos que ese tipo de personas, tendría todas las razones para respetar al sujeto, y Samus no seria muy distinta.

De esa forma es como la historia de Other M debería haber sido concebida. No una representación vilmente sexista, sino como una historia de respeto mutuo entre él y ella. En términos de la mecánica del juego, podría haber sido completamente opcional seguir las órdenes que daba Adam donde limitaba tu arsenal a su juicio. Si hubiesen hecho un simple cambio en el dialogo de "Buen trabajo, Samus" al final de cada conflicto, a Samus diciendo "¡Lo siento, Adam, pero este no es el momento para juegos!", seguido de "Demonios, Damita, ¡pon atención la próxima vez!", entonces sí, por Dios, habría sido mil veces mejor.

Como una nota al margen, Adam le llamaba "Lady" (Damita) a Samus. En 1987 se podría haber entendido que no tenían los medios para contarnos de manera trágica el primer enfrentamiento entre Samus y Ridley (Aunque en el remake de 2001 lo hicieron de manera sutil). Pero hoy se tiene la tecnología para poder permitir este tipo de escenarios donde se nos permite elegir entre múltiples opciones. La fuerza de los juegos de video se encuentra en el poder dar opciones a quien tiene el control. Mediante un escenario como el que propuso Zarro Tsu donde se nos daba a elegir entre seguir las órdenes de Adam y no hacerlo, el juego -y el personaje de Samus- habría adquirido una profundidad muchísimas veces mayor.

El juego de Other M es sexista porque, en vez de dar profundidad al personaje y permitirle tomar decisiones (mediante nuestro control), perpetúa la idea que la representación "humana" de una mujer es la de un ser indefenso que necesita ser rescatada y quien no puede tomar decisiones ni tener iniciativa por si misma. Todo esto, presentado en el personaje de Samus es todavía más dramático, pues implica que debajo de su exterior fuerte, "metálico" y empoderado se encuentra, primero una mujer sexy y luego una niña indefensa que necesita ser rescatada incluso después de haber superado el problema CINCO veces antes sin ningún problema.

¡CINCO MAlDITAS VECES!

... Eso es lo que pasa cuando pones a HOMBRES inconcientes del sexismo a escribir la versión "humana" de una mujer.

¡CINCO VECES, LPM!

Saludos.

P.D. 5

Cosas de mujeres en el internetz... y ¡¡¡SEXISMO!!!

No quiero dejar que Noviembre pase sin escribir algo acá. Ha sido un mes muy ocupado; un congreso, salidas de divulgación... divugación y más divulgación de la ciencia; además tengo que entregar un anteproyecto de tesis a mi asesor... Cosas de la vida AFK (Away From Keyboard).

Pero en la vida NOK (Near Of Keyboard) he estado pensando en agregar una entrada donde discuta de los males de todo el fenómeno de Crepúsculo (la saga de "los vampiros mormones", como diría un amigo), por el momento dejo esta copy-pasta para quien le interese leer algunos comentarios graciosos al respecto. Luego haré una transcripción-paráfrasis de algunas cosas que han aparecido en internet que quiero compartir con la gente que me lee y que tienen que ver con la saga del vampiro acosador y la niña que no puede vivir sin él.

Sé que todavía tengo que revisar los comentarios que quedaron pendientes en la entrada anterior (no se los pierdan). Por alguna razón estuvieron ahí un par de días y luego desaparecieron. Creo que blogger se volvió loco.

De momento propongo que LEAN el comic que está en esta página. No pude hacer que la imágen apareciera acá...

Y sí, ya leí los comentarios que ponen en la página... Me preparé para lo peor.

Saludos.

Princesas de Disney... ¿OMG?

Últimamente me he estado encontrando con esos momentos donde te das cuenta que existe una generación de gente joven que no conoce las referencias a cultura pop que das. La última ocasión que me pasó esto, frente a gente desconocida, fue cuando no podía utilizar a los Caballeros del Zodiaco para explicar constelaciones durante una noche de observación dedicada a niños.

Ya voy de caída; existe una generación que no sabe NADA de los Caballeros del Zodiaco.

A manera más personal y no tan pública, me encontré con uno de esos momentos mientras leía este interesantísimo artículo del New York Times: What's Wrong With Cinderella? (en inglés). Básicamente, existe una especie de "universo alterno" o alguna especie de agujero de gusano o una de esas cosas que usan quienes escriben ciencia ficción, que permite combinar en el mismo espacio (con algunos metros de diferencia) y en el mismo tiempo a todas las "Princesas" de las películas animadas de Disney.

Como detalle interesante, les invito a que vean la imagen de las princesas y traten de adivinar quién puso la mesa de té.

Las "Princesas" de Disney. Noten que casi
la mitad de ellas no pertenecen a la realeza.

Les daré una pista; su nombre comienza con "P" y termina en "ocahontas". Por algo debe tener esa cara de enojo. Y como dato curioso, creo que a Alicia la dejaron tomando té en esa mesa para irse de fiesta con la princesa Tiana y así poder tener a una "Princesa" afrodescendiente y venderle más basura a la gente. Ese fue un movimiento muy astuto, espero que Alicia no termine como el Sombrerero Loco; lo cual me lleva a otro detalle interesante. Hay algo muy perturbante en todo esto, y creo que no puedo hacer el énfasis suficiente que tan extraño y raro me parece el hecho de que las "Princesas" no hacen contacto visual las unas con las otras cuando se encuentran en el mismo cuadro; léanlo de nuevo: Las Princesas de Disney NUNCA hacen contacto visual entre ellas cuando están en el mismo cuadro. Me da escalofríos.

Dejando de lado cualquier tipo de odio psicopático que puedan albergar las unas por las otras debido a ese lapsus espacio-temporal que las llevó a estar todas juntas en una especie de jardín de la eterna primavera, quisiera hacer notar algo que no había discutido con nadie y quizás no lo haga después.

Cuando era pequeño, viví el furor de la película de "La Sirenita"; ahora entiendo que esa película se promocionó mucho debido a que era la primera película animada de Disney con magia, princesas (que además copiaba asquerosamente un cuento de Hans Cristian Andersen) que aparecía desde "La Bella Durmiente". Ignoro a qué tipo de grupo demográfico intentaban captar con la película; recuerdo que la pusieron en mi primaria, de un VHS con voces en inglés; probablemente entré al final de la película o quizás terminamos de verla ya que la única imagen que recuerdo de ella era la de un barco que se hundía en el mar y, según recuerdo, ésa es una de las últimas escenas... Aunque también podía ser una de las primeras... No importa, tenía 6 años y sentía una fascinación particular por la historia, los dibujos y las canciones.

Algo curioso con todo esto es que, siendo yo un niño, sentía mucha presión social al momento de aceptar que me gustaba o me interesaba esa película. Y en particular esto se debía a una serie de factores que ahora identifico y aprovecho para discutir comentar. Además del hecho que me gustaba una película "para niñas", estaba el detalle de los personajes. ¡No había con quien identificarme en la película!... En principio.


Por ejemplo, estaba Flounder, (que no tengo ni idea si se llama de otra forma en español) un pecesito amarillo; siempre pensé que ese pez se parecía más a mi hermano. No había mucho qué verle al pecesito... era amarillo, tenía aletitas, seguro apestaba y probablemente terminó muerto o en alguna pecera después de las miles aventuras a video que tuvo con la sirenita.

Luego estaba Sebastián; el cangrejito caribeño cantarín. Era rojo, con labios gigantes y un acento extravagante y jacarandoso. El problema con ese personaje es que era una especie de Pepegrillo versión subacuática (son insectoides y chiquitos, fácilmente despreciables) y nunca me he identificado como la voz de la razón y menos cuando tenía 6 o 7 años. Además lo mío no son los tamborcitos.

Los otros personajes masculinos de la historia, que podían tener alguna relevancia, incluían a una gaviota despistada, cuya aparente falta de inteligencia encontraba graciosa; el papá de Ariel, el rey Tritón, que básicamente funcionaba como la figura paterna dominante de la cual hay que escapar (para caer en los brazos de otra figura masculina probablemente dominante). Es un villano mal logrado en la historia y evidentemente no me apetecía identificarme con alguien que tenía barba de Gandalf, tridente de diablito, un montón de hijas (no me sorprende que su esposa se haya MUERTO), y los pectorales de Arnold Schwarzenegger en su juventud (Y eso es decir mucho, el señor parece tener como 300 años y todavía está fortachón), ¿Cómo se suponía que podía identificarme con alguien como ese señor?, ¡Tenía 6 años!.

Pero bueno, el último sujeto que me quedaba en todo el bolón de personajes "buenos" era el encantador príncipe Eric; un apuesto, coqueto y valiente príncipe marinero con ojitos color "azul soñador" y que, además, resulta ser muy despistado y prefiere, por sobre alguien a quien conoce más o menos bien, buscar a una persona que le cantó y se le apareció en un sueño producido por la hipoxia que le produjo estar a punto de ahogarse. Y bueno, ¿de qué otra forma se podría explicar el despiste que tiene durante toda la película? ¡El sujeto ni se da cuenta que un montón de pajaritos, tortugas, sapos o ranas o la familia extendida de la princesa Tiana le estaba cantando "Shalalalalala bésala"! No es nada más que una característica de la hipoxia:

El compromiso de las funciones intelectuales es un signo precoz de la presencia de hipoxia. Existe compromiso del pensamiento, que se hace lento, el cálculo es impreciso, el juicio pobre, la memoria incierta y el tiempo de reacción se retarda considerablemente.

Le falta mucho aire en la cabeza a ese pobre príncipe. Así que no, Eric no fue con quien me podía identificar.

Para mi [in]fortuna, las buenas capacidades narrativas de Disney me llevaron a identificarme con la protagonista de la historia: Ariel. Una chica mitad primate, mitad pez cuya ascendencia debió haber participado en algún rito de iniciación a la ictiofilia que salió muy, pero muy mal. Tiene sueños, problemas, esperanzas... y sobre todo, un amor ciego por alguien de otra especie. Sencillamente encantadora. Hay que reconocerle, además, que usa caparazones de crustáceos muertos (¿la familia de Sebastián, quizás?) como un método eficaz para censurar sus pechos inútiles; dudo que las sirenas sean mamíferas. Eso sí que es talento.

La desgracia de todo esto es que, para alguien como yo que gustaba de los transformers porque le llamaba la atención cómo diablos entraba un robot dentro de un carro (notaba las inconsistencias de tamaño desde pequeño), y que además gustaba de ver La Princesa de los Mil Años; La Princesa Caballero; La Ranita de Metan y otro montón de caricaturas extrañas es que crecí con la idea de que los retos y las aventuras se llevaban a cabo sólo cuando eras una rana o una abejita o tenías a tu servicio robots o cosas super-poderosas. Es decir, no lograba verme como "La ranita valiente" y en general me gustaban más las aventuras tranquilas, dramáticas y altamente esclavizantes dirigidas a las niñas. Eventualmente tuve que "adaptarme" a los roles de género que se me exigían y no fue hasta que llegó Sailor Moon que volví a reencontrarme con mis ideas exóticas de los roles de género y a identificarme con Amy (la listilla e inadaptada del grupo), y aclaro, estoy hablando de identificación no de atracción.

Awww... Tan linda.

El punto con todo esto es que hoy en día las cosas no son tan ambiguas. Se hacen distinciones muy marcadas entre lo que es para niños y lo que es para niñas. Rosa y Azul bien distinguido para cada cual y esto lo vemos en la gran cantidad de mercancía y productos existentes con las "Princesas" de Disney. El problema está, no tanto con el hecho de la perpetuación de los estereotipos de mujer y de feminidad de 1950 en pleno siglo XXI; esto es muy peligroso en sí mismo en países que aún no han tenido una consolidación de la segunda ola feminista como pasa en México y en muchos lugares de América Latina y el mundo. El problema más grave aquí, es que las opciones desaparezcan. Tratándose de una compañía como Disney que se ha encargado de encarnar los "valores tradicionales" de las "familias de bien", es preocupante que se apropie de un mercado tan sensible como lo es el del adoctrinamiento infantil. Mattel ya tiene a Max Steel y a Barbie, ahora Disney viene a saturar el mercado con una linea dirigida a las niñas más pequeñas.

Esto viene pasando desde hace varios años; y en realidad no pretendo quejarme de todo lo que representa una linea de juguetes hecha exclusivamente para perpetuar el sueño inalcanzable del príncipe azul a una edad muy temprana; seguro que las personas que leen esto pueden ver todo lo que está detrás de las "Princesas" de Disney.

En realidad lo que pretendo es hacer ver que, [des]afortunadamente, soy una de las personas que, al no poder identificarme por completo con Transformers (¡el horror!) ni con las "Princesas" de Disney, nos vemos en la necesidad de relegarnos a ese mundo extraño, ajeno, lleno de magia y muy exótico de nuestro universo: ¡Japón!

No sé que habría hecho sin el animé que me mostraba sujetos andróginos y gente con problemas de identidad de género. ¡Gracias, Ranma!

Ya sé que era igualmente romántico. Pero
era mejor que nada... Además había un panda.

Deberíamos hacer que se junten todos los personajes exóticos de las series de anime y promocionarles como alternativas a las princesas; algo al estilo de lo que hace Clamp con Tsubasa Reservoir Chronicle.

¡Saludos!

Edición: Parece ser que los videos a veces no se pueden ver. Por favor avísenme para poner los enlaces en vez de pegarlos acá.

La tierra de los libres... retro-sexismo en México.

No me es extraño escuchar cómo es que las mujeres "se aprovechan" de los hombres debido a las "extremas" libertades que ahora tienen; comentario que usualmente viene acompañado de alguna observación negativa referente a los resultados de lo que éstas personas perciben como feminismo. Comentarios como estos son utilizados como supuesta "muestra" de lo contradictorio de la posición que adopta alguien que busque generar un poco de consciencia en el grueso de la población respecto a las libertades, derechos y respeto que se merecen cualquier persona del mundo.

Hasta donde he visto, el problema radica en cerrarse a una sola cosmovisión. El hombre de clase media-alta con educación universitaria que viva en la Ciudad de México y se rodee de gente similar y no conviva o visite lugares que critiquen su posición, olvidará por completo la realidad de la mujer indígena marginada de la sierra de Oaxaca a menos que se le recuerde o esté entrenado para percibir su privilegio; en otras ocasiones, considerará que la situación de ésta se debe a su propia ignorancia o falta de deseos de superación. Dar por hecho la realidad con la que convivimos es el primer paso para el estancamiento cultural. En parte por eso, creo que el internet es una de las armas más útiles para combatir y promover, al mismo tiempo, este tipo de actitudes. Por un lado, nos permite estar en contacto con otros puntos de vista, nos provee de información y nos da acceso a las realidades de muchísimas otras personas que pueden pensar [un poco] distinto a lo que creemos; sin embargo, internet es una comodidad que no todas las personas pueden utilizar de la misma forma. A veces, es ridículo lo que se encuentra cuando se intenta conocer un poco más de lo que está pasando en el mundo y en muchas ocasiones, debido a que internet está disponible para un sector reducido de la población, las visiones y opiniones que podemos encontrar difieren muy poco de lo que podemos dar por sentado como cierto y no hay una crítica real de fondo... Una lástima.

Quisiera compartir un video que encontré donde se aborda el tema del retro-sexismo.




El video está tomado del canal de Feminist Frequency de YouTube. La temática del canal critica la cultura pop actual de Estados Unidos con una perspectiva de género. En particular, aquí se hace énfasis en cómo la publicidad, y los medios en general, han comenzado a utilizar el "retro-sexismo" para vender los productos.

La idea detrás del retro-sexismo es glorificar o imitar, mediante el uso de la ironía, actitudes sexistas del pasado. Usualmente se hace mediante actitudes supuestamente modernas y parece representar un problema para la teoría feminista más clásica. No hace mucho leí en algún lugar (para placer de la persona que escribe ese blog) la frase:

"DICE UN AMIGO QUE ES MUY DIVERTIDO LEER COSAS FEMINISTAS CUANDO UNO ANDA CHORO. "

Es claro que la frase no debe ser tomada en serio, sin embargo, las implicaciones detrás de ella son evidentemente de burla respecto a lo que representa toda la lucha y las ideas detrás del feminismo. Pasa por retro-sexismo pues el tono irónico y burlón de la frase desarma por completo cualquier intento de analizar de forma objetiva las razones detrás de ella; además, el contexto de la frase hace que la posición que adopta quien la enuncia sea de rebeldía con un tono burlón a lo políticamente correcto. Algunas personas seguro dirán: "hay que tomarse las cosas menos en serio"... Claro.

Imelda Whelehan, en su libro Overloaded (extracto aquí), donde trata el feminismo en la cultura pop, hace un comentario respecto al retro-sexismo:

"Classic notions of distinctions between the sexes appear to be reinforced, but it is never easy to determine to what extent parody and irony support or undermine those distinctions."

En sociedades donde se ha pasado por una etapa de lucha por los derechos de la mujer tan extendida como en los Estados Unidos, el retro-sexismo es sólo una forma de presentar el doble estándar presente; cierto, es irónico, pero eso no implica que el material deje de ser sexista en su contenido. Muchas personas logran ver la "broma" y causa gracia... En México no.

La forma más efectiva de debilitar a un movimiento es decir que es obsoleto con frases como "El feminismo ya ha sido superado; tenemos igualdad entre hombres y mujeres" y proceder luego a reirnos de él. Actitudes como éstas son más peligrosas en paises donde la lucha feminista no ha tenido tanta visibilización y donde todavía necesitamos de mucho tiempo para lograr establecer los derechos básicos de respeto y equidad para las mujeres y sobre todo, que éstos sean aceptados por el grueso de la población como normales. Es preocupante que tengamos actitudes "retro-sexistas" en un país como México cuando todavía no hemos logrado que las ideas que promueve el feminismo sean adoptadas por lo menos en la comunidad universitaria. De hecho, ¡Es contradictorio!

La sociedad en México que debería estar criticando éstas ideas se conforma con la parafernalia sexista que nos llega de los "paises avanzados". Al no existir una visión crítica de fondo, y conformarnos con la idea que en algunos lugares ya existe igualdad, la ironía y burla utilizada en esos comerciales, pasa a segundo plano y sólo sirve para reafirmar una cosmovisión. De esta forma, lo que en Estados Unidos o algún otro país con un movimiento feminista de masas y visible pasa por "retro-sexista", en un país de América Latína es simple y llanamente SEXISTA debido a que, social y culturalmente, no tenemos los elementos necesarios para observar la ironía. Simplemente se reafirma el rol o el estándar que la sociedad machista y patriarcal ha aceptado como verídica y promueve actitudes de rechazo contra quienes nos oponemos.

Recuerdo que en 1998, cuando estaba a punto de salir a la venta el juego The Legend of Zelda: The Ocarina of Time, vi un par de comerciales en T.V.




El comercial me erizaba la piel, lo recuerdo bien, y me gustaba mucho la música con la que lo acompañaban. No podía hacer nada más que imaginar todos los eventos que me llevarían a visitar los lugares que presentaban en el juego. Fue una época de mucha anticipación... Y de "jugar como niña".

Me llamó mucho la atención leer de este mismo comercial en el libro de Imelda Whelehan ya que fue una de las primeras veces que ví un comercial hecho específicamente para la población Estadounidense en México... O por lo menos el que más recuerdo.

Invito a criticar puntos de vista que normalmente son aceptados como hechos, es una actitud que me parecería muy sana en estas circunstancias. Es necesario consolidar un movimiento social que ponga de manifiesto públicamente el sexismo, misoginia, machismo y la gran discriminación que existe en nuestro país y en América Latina.

Saludos.

Activismo... ¿Cómo hacer?

Hace un par de meses, cuando regresé a mi (calurosa) ciudad natal me hicieron un comentario interesante y fue algo así como: "te pones bien mamón cuando hablas de esas cosas..." donde "esas cosas" se trata de feminismo, política y demás temas que me gustan. Hace menos de un mes, cuando regresé a Morelia, otro amigo me hizo un comentario del tipo: "extrañaba ver a una persona comprometida con sus ideales". La diferencia entre ambas oraciones es tremenda, aunque lo que está detrás es exactamente lo mismo: Mi activismo.

El problema con mi activismo está en el hecho de que ya no puedo hablar con las personas sin ver el discurso de fondo que están manejando. Supongo que alguien con muchisima más experiencia podría ver eso mismo en mí, pero (creo que) estoy suficientemente conciente de cómo funciona esto como para aceptar una crítica cuando se me haga. El problema es cuando esas críticas vienen de personas que no poseen ni idea de lo que están hablando.

Es desesperante, a veces, cómo es que a donde sea que mire veo actitudes y patrones propios de aquello con lo que estoy inconforme. El problema es que ya aprendí que no se puede hacer absolutamente NADA por cambiar la situación en el momento. A lo más podés denunciar. Exigir una disculpa o exigir que una persona se comporte con respeto hacia las otras personas es comenzar con discusiones estúpidas. Si no estás "atentando contra su libertad de expresión" estás "exagerando porque es sólo una broma" o bien "porque estás amargado por no tener a nadie con quien coger" o de última "por que eres bien joto". Siempre hay un pretexto y una razón (ofensiva) para minimizar cualquier tipo de cuestionamiento que pueda hacer. Y lo que creo es que la gente no sabe discutir.

No se trata de discutir en el sentido "negativo" de la palabra (aprendí que una discusión equivale casi a una pelea con palabras) , se trata de exponer ideas y compararlas con las de la otra persona y analizarlas de forma civilizada. Digamos, hacer funcionar la Dialéctica Hegeliana. Se trata de ver lo que tiene que decir la otra persona y procurar llegar a una conclusión a partir de lo que se dice. No se puede cambiar la visión de la otra persona a menos que ésta tenga disposición de aprender y experimentar lo que estás diciendo. Si entienden el chiste de la tira, es que por lo menos comprenden cómo funciona la Dialéctica de Hegel. A mi me da mucha risa esa Ardilla. A veces quisiera SER esa Ardilla.

Leía en el libro de "Expect Resistance", expresado de una forma muy linda acerca de cómo esta idea de la (so called) Democracia se encarga de mantener dividida a la sociedad. No podemos hablar de democracia sin votaciones, y si tenemos votaciones significa que no hay consenso en lo que se busca. La democracia, este sistema tan maravillosamente empaquetado y vendido en los medios, se encarga de imponer las ideas de una mayoría numérica (manipulada por una minoría numérica con Poder) sobre todas aquellas personas cuyos votos no son suficientes para ser representativos. Dioses, en México lo vimos en el 2006. Prácticamente teníamos la misma proporcion de votantes a favor del Peje que en contra de él (dudo que mucha de la gente que haya votado por el PAN lo hayan hecho por estar a favor de sus propuestas). ¿Y qué pasó? La "mayoría ganadora" se impuso sobre el resto. Aún si hubiese ganado el Peje en 2006 habría hecho la misma crítica en caso que hubiese ignorado a la otra mitad de los votantes... Pero así funciona la democracia de hoy. Si ganas una votación, si la mayoría dice que "está bien", tienes que callar tus opiniones en contra.

Y yo soy quien atenta contra la libertad de expresión de las personas que utilizan la palabra "puto" o "joto" para insultar y luego se nos acusa de radicales, de exagerar las cosas y de vivir con amargura todo por buscar concientizar y denunciar lo que está mal con el mundo.

Si las personas comenzaran a ser más concientes de las relaciones de Poder; si se tratasen unas a otras con respeto y dignidad; comenzaríamos a lograr un cambio. Antes pensaba que se trataba de un problema de educación, en parte lo es, pero ahora veo que se trata de un problema de privilegios y Poder.

¿Dónde hay más Andrea Dworkin cuando se les necesita?

Los hombres saben todo de armas...

Bien, encontré en el "Internetz" esta curiosa presentación de... mediados de los ochentas(?)... donde se muestra "La guía de armas para mujeres". Porque "todo" mundo sabe que los hombres, por el simple hecho de tener testículos y un apéndice asqueroso ya saben todo de armas y no necesitan ser instruidos.

Ble, acá el video:



Para quien no sepa inglés, el video básicamente muestra la historia de una madre, ama de casa que escucha ruidos afuera y cree que alguien está fuera de su casa y su esposo no está en casa... Se preocupa y al hablar con una de sus amigas ésta le pregunta si tiene un arma, a lo cual la heroína responde: "Sí, pero no sé como usarla".

Después de esto la damisela en apuros va a instruirse donde es "asustada" por el tutor... Noten la forma en que ella se espanta cuando alguien le toca el hombro en un lugar controlado. Después, proceden a presentarle los distintos tipos de armas: La escopeta, el rifle y el revólver.

Y por favor, vean la explicación que da el capacitador para el nombre de revólver... "Se llama así porque el lugar donde se ponen las balas da vueltas ("revolves" en inglés)". Para alguien con un idioma latino es bastante obvio... Pero bueno, lo más gracioso es la forma en que el sujeto le da como 20 vueltas al coso ese como para dejar claro que la mujer entendió la explicación... típico.

Y bue, la mujer nos ofrece un par de frasese exquicitas como: "¿Cómo me veo con estos anteojos?" o "Las mujeres debemos estar a la moda" o "Podemos ir a la prácitca de tiro y después de compras"... Hermosas simplemente.

Y bue, después de eso tenemos a una mujer "empoderada" con un arma y un menor en casa.

Excelso.

Saludos

Hey Ashley... y lo demás.

El año pasado, más o menos cuando estaba procrastinando en exceso (en realidad nunca es suficiente), me encontré con un pequeño programa en internet llamado "Hey Ashley Watcha Playin".

Básicamente son una serie de videos entre 1 y 4 minutos de duración que hacen resúmenes (¿parodias?) de varios videojuegos. La producción es bastante simple, pero logran resumir, de una forma bastante acertada (y genial), el contenido general del juego.

Independientemente del contenido que tienen, relacionado con videojuegos, había algo que me llamaba mucho la atención desde el principio y que poco a poco comencé a identificar: Sexismo.

Claro, esperaría que en un programa que hace referencias a juegos de video (ambiente "dominado" por el sexo masculino) encontraría muchísimos comentarios sexistas. Sin embargo, los videos no eran sexistas per se, sino que criticaban de una forma muy sutil ese mundo de los videojuegos dominado por los hombres pubertos.

Los videos están hechos por... una familia. Ashley, Anthony y "Dad" Burch protagonizan la mayoría de los videos con ayuda de sus amistades.

En primera instancia me molestaban, y molestan, los comentarios que la gente dejaba a los videos, no espero nada mejor de la comunidad de internet a la que considero más idiota que la comunidad en general. La mayoría de los comentarios eran dirigidios contra Ashley por parecer un hombre, sí, la gente se quejaba porque veían a una chica que parecía chico por tener el cabello corto y vestirse como ella quiere. En mi particular punto de vista, Ashley me parece un una chica muy propositiva, un rol de género positivo de una mujer empoderada.

Pero, ¿Qué es eso del empoderamiento que le veía?. Bueno, primeramente, la mayoría de los programas dedicados a videojuegos que podemos encontrar hoy en día (exceptuando a ScrewAttack) que tienen a comentaristas o conductoras femeninas, las presentan como si se tratasen de modelos, cuando la mayoría de los chicos que aparecen ahí responden al videojugador inadaptado de los 80s que ahora busca sobresalir ante esta nueva ola de juegos basura para las masas... Disculpen, estoy desvariando. El punto es que en HAWP se nos presenta un producto nuevo, donde la protagonista es una chica que no pretende ser presentada por su hermano como un mero objeto de deseo. Es una chica que juega videojuegos tan "normal" como las que he conocido. Los puntos más importantes serían:

a).-- ¡Es una chica!
b).-- Es un rol de género positivo.
c).-- Promueve el empoderamiento.
d).-- Es increiblemente divertido.
e).-- ¡Es una chica!

Seguramente notarán, como capáces observantes que son, que el punto a) y e) de mi lista son particularmente similares... sí, son iguales, ¡Pero ese es el punto!. Conozco a varias personas que seguramente reclamarían que Ashley no cumple con los "estándares" necesarios para ser considerada un objeto sexual deseable... Seguramente jamás leerán esta entrada, así que no me preocupo por dar algun mensaje.

Lo interesante con todo esto, y el motivo de esta entrada no es informar de este magnífico programa, sino de vanagloriarme y subirme en un pedestal de gloria y sensibilidad extrasensorial. Así:

Yo en mi momento de gloria.

La razón: Tenía razón. ¿Razón de qué?, bueno, al parecer en un intrincado juego psicológico de su parte, Ashley y Anthony planearon presentar el tema de sexismo a la comunidad de jugadores de una forma muy ingeniosa. Pruebas:

Video Games | HAWP | Of Sexism

Para aquellas personas que no puedan ver esto, o que les de pereza el inglés o simplemente no les interesa, el video comenta que Ashley y su hermano hicieron una apuesta, donde Ashley le pedía a Anthony lograr que se discutieran temas de sexismo en una página de videojuegos a cambio de un Xbox... A fin de cuentas Anthony consiguió un NGage y Ashley una página de videojuegos que se dedica a discutir de sexismo ~levemente~. Independientemente de la veracidad de este plan, tengo que admitir que es simplemente genial.

Logran presentar el tema del sexismo a consideración del público, y por lo menos se quitaron de encima a buena parte de los idiotas que se quejaban de la apariencia de Ashley.

Escribiré más sobre sexismo en los videojuegos pronto. Saludos.

Porqué no somos exagerad@s.

Por alguna razón que todavía no alcanzo a comprender del todo, lo que va del 2008 ha sido mi periodo más activo en el blog. Llevo poco más de 10 entradas desde que comenzó este año y no las he sentido tan tediosas como algunas con las que batallé horriblemente los años pasados. No recuerdo cuáles.

En fin. Por fin ha sido publicada la entrada, en el Universo Quimérico, que tanto había esperado.

La entrada es una crítica a la forma en que la discriminación de género funciona en distintos niveles. Es una entrada que, a mi parecer, es muy cumpleta y aborda varios temas para no dejar ninguna duda a quien lo lea. La lectura puede ser cansada debido a la extensión del texto, pero vale la pena leer la información que se presenta ahí.

Me parece importante señalarla para quien esté interesado en temas como los que se tocan ahí. O bien para las personas que son abiertas de mente y críticas ante el mundo que tienen frente.

Saludos.

Del prejuicio.

Maboroshi me pidió que hiciera la traducción de un texto que apareció en el blog The Angry Black Woman acerca de la discriminación. Encontré el ensayo muy interesante y por eso lo publico acá. Si alguien tiene algún comentario de la traducción, son bienvenidos. Recomiendo leer el artículo original para revisar las referencias. ¡Saludos!

Como funciona el prejuicio y el sesgo.

Una de las cosas que siempre aparecen en discusiones extensas de racismo, sexismo o prejuico de cualquier forma es el argumento que las empresas jamás caerán en sesgos pues eso sería malo para el margen de ganancias. La reciente alerta en el post de Geico Caveman me incitó a pensar esto, pero se encuentra en muchas áreas, incluido el debate que rodea a los Sesgos de Género en los mercados de ficción de SF. Editores de revistas nunca se inclinarán en contra de lasmujeres porque quieren venderle a las mujeres, dice Doug Cohen. El problema con esta posición, en todas sus formas, es que es de corto alcance e ignora la forma en que el prejuicio, los sesgos y el obstinamiento funciona en los Estados Unidos. La gente privilegiada normalmente no entiende como es que funciona el prejuicio porque (¡sorpresa!) no lo experimentan. Sin embargo, la gente privilegiada normalmente son las primeras que salen al frente y alegan que algo no es racista, sexista, etc. Como hemos dicho aqu, sólo aquellas personas a quienes les ocurre el prejuicio pueden declarar que el prejuicio ha terminado. Hay aquellas que usualmente entienden completamente como es que funciona también. Pero se puede decir que la mayoría de las personas que dicen "Ninguna empresa podría" no están en una posición de saber.

Así que dejenme intentar y escolarizar a algunas personas en la forma en que el racismo/sexismo/prejuicio funciona. Primero que nada, hay mucho menos obstinación que se expresa abiertamente en las empresas Estadounidenses de lo que solía haber. No hay señales que dicen "No Negros o Mexicanos" o bebederos de Color. (No significa que estas cosas no existan del todo. Sí existe, solo que no mucho.) Sin embargo, eso no significa que el racismo haya terminado. Hay una gran cantidad de compañías que tienen prácticas discriminatorias de promoción y contratación. El techo de cristal no ha desaparecido. El decir que esto no se filtra a sus prácticas de mercado es vivir en la ignorancia. Solamente mirando comerciales en las redes de TV, ¿Cuántos presentan únicamente a gente blanca?, ¿Cuántos presentan un atisbo de gente de color?, ¿Cuándo fue la última vez que vió un comercial que presentaba solamente a gente de color sin que fuera en una cadena especializada (CW, BET, etc.) o durante un "black show"? Hay quien puede alegar que las compañías estarían disparándose a sí mismas en el pie al ser racistas, y aún así hay anuncios que no son para productos específicos que se asocien con una raza en particular sin un atisbo de gente que no sea blanca en la pantalla. Lo que esas compañías enienden es lo que la clientela no entiende: funciona. Pueden emplear un racismo sutil, en donde atiendan a la sección privilegiada e ignoren a quien no lo son, y no sufrir financieramente por ello. La gente de color seguirá comprando los productos.

¿Porqué? Hay muchas razones. La principal es que mucha gente de color no se da cuenta. Después de todo, nuestra cultura es blanca. Está centrada alrededor de quien tiene más privilegios en nuestra sociedad, el hombre blanco. Está integrada desde nuestra niñez que el ser blanco es normal y ser hombre es mejor. ¿Entonces para qué deberíamos cuestionar que no hay gente café en la TV? Después de todo, somos inconsecuentes.

Quienes notamos estas cosas tenemos pocos recursos. Por que cada vez que intentamos hablar de esto en público, hay muchísima gente alrededor para decirnos que estamos siendo *estúpidos*, o *muy sensibles* o jugando con la *carta racial*, o buscando el racismo donde *no existe.* Todo esto de gente que probablemente nunca ha considerado si algo es racista o no lo es. No lo ven, por tanto, no existe.

Lo cual es la siguiente componente: el entrenamiento de la gente blanca que, aunque no sea maliciosa o abiertamente prejuiciosa por sí misma, no se les enseña a apreciar su propio privilegio o a notar el prejuicio cuando no está presente a niveles Hitlerianos. Este entrenamiento está llevado a cabo normalmente por los medios, que soportan los pilares del privilegio mientras le dan a los consumidores las herramientas para ignorar los efectos que producen. Como el comercial de Geico que hacen gracia de las personas que son "muy sensibles" a penas legítimas. O los canales de noticas las 24 horas cuyas anclas no pueden decir nombres como Sharpton o Jackson sin hacer una cara o escupir para el lado. Incluso el entretenimiento popular, que es el mayor culpable. Las comedias que se ubican en la Ciudad de Nueva York con escasas caras cafés, incluso en el fondo. O espectáculos donde cualquier persona café está ahí para levantar al protagonista blanco o solo para estar justo un pie sobre espectáculos de sirvientes. Mujeres adultas presentadas como infantes grandes, viciosas emocionales, madres entrometidas, o trabajadoras asexuadas. Ningún espectáculo de TV es así. No todos los programas caen en este tipo de estupidéz. Pero si contamos justo ahora, esta porquería estaría en una cómoda mayoría.

Parece que no hay muchos excesos en las cadenas de televisión que sean preocupantes al grado de "dispararse en el pie" cuando se trata de darle luz verde a un programa sin gente de color. Seguro, que quieren muchos televidentes, así que pueden vender secciones de comerciales. Pero ¿A qué sector demográfico van dirigidos los comerciales? Hombres. Blancos. 18-40 años. Si un programa cae en lo femenino (y no está en Lifetime) o, dios lo prohiba, se vuelve muy de color (si no está en CW o BET), ¿Cuánto durará?

Esto aplica a otras esquinas de los medios. Radio, música, publicaciones de libros, y revistas. En las discusiones de sesgos de género, reconozco que el sesgo del cual está conciente la mayoría de la gente es inconciente. Después de todo, la mayoría de las personas no están concientes de sus propios sesgos. Particularmente hombres blancos. No están concientes pues no están afectados por ellos. Pero incluso si Shawana McCarthy o Gordon van Gelder estuvieran concientemente sesgados y tuvieran más decisiones editoriales basadas en un deseo para atraer más lectores masculinos sin tomar en cuenta a las lectoras femeninas, (o de color de cualquier género) ¿Cuál sería el resultado? Por décadas las revistas y, en alguna medida, las grandes casas impresoas, han cuidado a los fans hombres y blancos y han logrado ganar una gran cantidad de dinero. ¿Porqué deberían cambiar?

La unica razón para cambiar es por que algo cambia en la base de quien consume. Para revistas, quienes leen están cambiando. Hay más mujeres que están interesadas en leer Ciencia ficción de lo que había hace 20 años. Hay más mujeres escribiendo. Hay más hombres con gustos más amplios de las angostas ofertas de la Edad de Oro de la CF. Hay más gente de color que está consmiendo ficción específica. Ahí es cuando se comienza a ver algo de ultraje, algo de de discusión, algunos cuantos sesgos, inconcientes o no, y se llama al cambio. Eso no significa que las revistas cambien inmediatamente. Después de todo, lo han hecho bien hasta ahora. Lo que se señala es el cambio que debe ocurrir, o la clientela irá a algún otro lado.

Incluso con todo esto todavía se tiene a gente que asegura que no es posible que exista este problema. ¿Porqué? No solo por que no pueden ver más allá de su propio prejuicio, si no porque creen que las cosas están bien en la forma en que están actualmente. No quieren el cambio. Están felices y cómodas. No importa si las otras personas lo están o no.

Afortunadamente para el género, esas personas están a punto de ser aplastadas como pequeños insectos debajo del talón colectivo de gente iluminada.

Esto es lo que debe ocurrir en una escala masiva para que las cosas cambien en un frente más amplio. No será hasta que una voz de la mayoría de la gente denuncie al racismo en todas sus formas que algo peuda ser hecho al respecto. Se nos ha aludido en una falsa creencia que, a causa del Movimiento de Derechos Civiles, no hay nada más que hacer. Se nos ha dicho que todo está bien porque tenemos BET y las empresas serían estúpidas de continuar con prácticas racistas. Mientras tanto, ejecutivos ríen todo el camino al banco, enriqueciendose a expensas de la ignorancia y la apatía.

Racismo, sexismo, sesgos, prejuicio y la obstinación trabajan cuando la gente en el poder es lista sobre su implementación. Mientras sea sutil, callado y solo se discuta entre la gente que está segura en su posición de poder, todo mundo se deja a que sufra de ello o alegue acerca de cuando y donde existe actualmente. Para mí, la discusión acerca de la esistencia del prejuicio ha terminado. Lo sé, lo veo, lo experimento. La discusión no es siquiera en la forma en que existe. Para mí, es en como podemos eliminarlo.

Volviendo días atrás...

Hace unos cinco años atrás, cuando entré a la universidad, me acerqué a una colectiva de jóvenes feministas. En el tiempo que estuve participando, que no fue mucho, aprendí muchísimas cosas acerca de la sexualidad y de los derechos universales de las personas.

Por ejemplo: Procuro siempre hablar en género neutro cuando me dirigo a un grupo de personas. Es un detallito, pero por algo se comienza.

Bueno, la cosa es que hoy me dedicaré a presentar en el blog la Cartilla por los derechos sexuales de las y los jóvenes. que hace tiempo conseguí en papel. La verdad más que nada es para reafirmar algunas cuantas ideas que no quiero olvidar, y además por que es algo que ya hicieron en otro lado y me da un poco de pereza sin contar que casi no me conviene gastar tiempo en cosas como éstas.

Bueno, aqui les va:

1.- Derecho a decidir de forma libre sobre mi cuerpo y mi sexualidad

Existen diversas formas de vivir la sexualidad. Tengo derecho a que se respeten las decisiones que tomo sobre mi cuerpo y mi sexualidad. Soy responsable de mis decisiones y actos.
Nadie debe presionar, condicionar, ni imponer sus valores particulares sobre la forma en que decido vivir mi sexualidad.

2.- Derecho a ejercer y disfrutar plenamente mi vida sexual

El disfrute pleno de mi sexualidad es fundamental para mi salud y bienestar físico, mental y social.
Tengo derecho a vivir cualquier experiencia o expresión sexual o erótica que yo elija, siempre que sea lícita, como práctica de una vida emocional y sexual plena y saludable.
Nadie puede presionarme, discriminarme, inducirme al remordimiento o castigarme por ejercer o no actividades relacionadas con el disfrute de mi cuerpo y de mi vida sexual.

3.- Derecho a manifestar públicamente mis afectos

Las expresiones públicas de afecto promueven una cultura armónica afectiva y de respeto a la diversidad sexual.
Tengo derecho a ejercer mis libertades individuales de expresión, manifestación, reunión e identidad sexual y cultural, independientemente de cualquier prejuicio.
Puedo expresar mis ideas y afectos sin que por ello nadie me discrimine, coarte, cuestione, chantajee, lastime, amenace o agreda verbal o físicamente.

4.- Derecho a decidir con quién compartir mi vida y mi sexualidad

Existen varios tipos de familias, uniones y convivencia social.
Tengo derecho a decidir libremente con quién compartir mi vida, mi sexualidad, mis emociones y afectos.
Ninguna de mis garantías individuales debe ser limitada por esta decisión.
Nadie debe obligarme a contraer matrimonio o a compartir con quien yo no quiera mi vida y mi sexualidad.

5.- Derecho al respeto de mi intimidad y mi vida privada

Mi cuerpo, mis espacios, mis pertenencias y la forma de relacionarme con las y los demás son parte de mi identidad y privacía.
Tengo derecho al respeto de mis espacios privados y a la confidencialidad en todos los ámbitos de mi vida, incluyendo la sexual.
Sin mi consentimiento, ninguna persona debe difundir información sobre los aspectos sexuales de mi vida.

6.- Derechos a vivir libre de violencia sexual

Cualquier forma de violencia hacia mi persona afecta el disfrute pleno de mi sexualidad.
Tengo derecho a la libertad, a la seguridad jurídica y a la integridad física y psicológica.
Ninguna persona debe abusar, acosar, hostigar o explotarme sexualmente. El estado debe garantizarme el no ser torturad@, ni sometid@ al maltrato físico, psicológico, abuso o explotación sexual.

7.- Derecho a la libertad reproductiva

Las decisiones sobre mi vida reproductiva forman parte del ejercicio y goce de mi sexualidad.
Como mujer u hombre joven tengo derecho a decidir, de acuerdo con mis deseos y necesidades, tener o no hijos, cuántos, cuándo y con quién.
El Estado debe respetar y apoyar mis decisiones sobre mi vida reproductiva, brindándome la información y los servicios de salud que requiero, haciendo efectivo mi derecho a la confidencialidad.

8.- Derecho a la igualdad de oportunidades y a la equidad

Las mujeres y los hombres jóvenes, aunque diferentes, somos iguales ante la ley.
Como joven, tengo derecho a un trato digno y equitativo y a gozar de las mismas oportunidades de desarrollo personal integral.
Nadie, bajo ninguna circunstancia, debe limitar, condicionar o restringir el pleno goce de todos mis derechos individuales, colectivos y sociales.

9.- Derecho a vivir libre de toda discriminación

L@s jóvenes somos diversos y, por tanto, tenemos diferentes formas de expresar nuestras identidades.
Tengo derecho a que no se me discrimine por mi edad, género, sexo, preferencia, estado de salud, religión, origen étnico, forma de vestir, apariencia física o por cualquier otra condición personal. Cualquier acto discriminatorio atenta contra mi dignidad humana.

El Estado debe garantizarme la protección contra cualquier forma de discriminación.

10.- Derecho a la información completa, científica y laica sobre la sexualidad

Para decidir libremente sobre mi vida sexual necesito información.
Tengo derecho a recibir información veraz, no manipulada o sesgada. Los temas relativos a la información sobre sexualidad deben incluir todos los componentes de ésta: el género, el erotismo, los vínculos afectivos, la reproducción y la diversidad.
El Estado debe brindar información laica y científica de manera continua de acuerdo con las necesidades particulares de l@s jóvenes.

11.- Derecho a la educación sexual

La educación sexual es necesaria para el bienestar físico, mental y social, y para el desarrollo humano, de ahí su importancia para l@s jóvenes.
Tengo derecho a una educación sexual sin prejuicios que fomente la toma de decisiones libre e informada, la cultura de respeto a la dignidad humana, la igualdad de oportunidades y la equidad.
Los contenidos sobre sexualidad en los programas educativos del Estado deben ser laicos y científicos, estar adecuados a las diferentes etapas de la juventud y contribuir a fomentar el respeto a la dignidad de l@s jóvenes.

12.- Derecho a los servicios de salud sexual y a la salud reproductiva

La salud es el estado de bienestar físico, mental y social de las personas.
Tengo derecho a recibir los servicios de salud sexual gratuitos, oportunos, confidenciales y de calidad.
El personal de los servicios de salud pública no debe negarme información o atención bajo ninguna condición y éstos no deben ser sometidos a ningún prejuicio.

13.- Derecho a la participación en las políticas públicas sobre sexualidad

Como joven puedo tener acceso a cualquier iniciativa, plan o programa público que involucre mis derechos sexuales y a emitir mi opinión sobre los mismos.
Tengo derechos a participar en el diseño, implementación y evaluación de políticas públicas sobre sexualidad, salud sexual y reproductiva; a solicitar a las autoridades gubernamentales y a las instituciones públicas que construyan y promuevan los espacios y canales necesarios para mi participación; así como a asociarme con otr@s jóvenes para dialogar, crear y proponer acciones propositivas para el diseño e implementación de políticas públicas que contribuyan a mi salud y bienestar.
Ninguna autoridad o servidor público debe negar o limitarme, de manera injustificada, la información o participación referente a las políticas públicas sobre sexualidad.


13 artículos que presentan de manera clara y consisa muchas de las cosas que pienso.

Saludillos.